“匡庐奇秀甲天下山”
      公元817年， 伟大的诗人白居易评价了庐山的自然美的价值。他把庐山放在了中国名山中的第一位。他说:“匡庐奇秀甲天下山。”千年来，这句名言成为中国人对庐山众口皆碑的评论。
      庐山奇秀，突出表现在险峰、幽谷、瀑布、云雾等类型的景观之中。庐山“一山飞峙大江边”，山崖险峻、峰峦奇拔，长江如带，鄱湖如镜而险峰之奇，首推五老峰。它为五个断层崖高峰并列，耸立在鄱阳湖之滨，危崖千仞，苍松如虬，如同五位气宇轩昂的巨人，巍然俯视天下。五老峰险崖之前，还有一排“五小峰”，如旗幡，如荀柱，如金印，如吼狮，如船首，各显奇态。所以，李白曾赞颂五老峰险峰群“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”。
      庐山地貌的显著特征是“外险内秀”。康王谷、锦绣谷、东谷、西谷、莲花谷、栖贤谷等，构成了庐山幽深秀丽的美景，形成了“万顷松涛”、“乱云—飞渡”等奇异景致。春季“雾飘花香”，冬季则“玉树琼花”，风光诱人。
      庐山瀑布众多，气势磅礴。庐山瀑布之奇，使李白写下了千古绝唱《望庐山瀑布》。这首诗从古到今，是中国人以及世界上所有的华人都熟知的。
      庐山云雾之奇，久享盛名。含鄱口的“雾鸣天籁”、小天池的“瀑布云”、大天池的“梦幻云海”、狮子崖的“佛光”等奇特景象，更是令人如痴如醉。
      宋代大文豪苏轼为庐山的美惊叹不已。“不识庐山真面目”，这句盛赞，千年来已成为中国人的共识，并已成为世界华人的习用成语。庐山的美妙难识的境界，也随着这句话，而更使人们向往。所以，世界著名的中国画家张大千的绝笔杰作是《庐山图》，世界著名的中国画家刘海粟的绝笔书法是“庐山”这两个字。
 

      庐山是中国名山中，最早以文化群体的杰出创造，载入中国历史的。
      中国田园诗的开创者、大思想家陶渊明，是庐山人。公元418年，他在庐山写的《桃花源记并诗》，构建的理想王国，是人类思想史上的瑰丽篇章。
      中国化的佛教思想的开创者慧远，中国道教第一部大型典籍的创始人陆修静，中国山水诗的开创者谢灵运，中国第一个山水画家顾恺之，中国第一个山水画理论家宗炳，有“书圣”之称的书法家王羲之，都在庐山进行了学术研究或艺术创作。晋代，这些中国第一流的文化名人，使庐山的自然美带着别具特色的社会性和艺术性，而屹立于中国名山之前列。
 

      庐山历代发生的重大的文化演变、政治事件，影响了中国历史的进程。
      古代至近代，庐山曾经有三个时期体现了中国历史的走向。著名学者胡适1928年指出：庐山有三处史迹代表三大趋势：慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教．“中国化”的大趋势；白鹿洞，代表中国近世七百年的宋学大趋势；牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。
晋代，中国佛教领袖慧远在庐山活动了三十六年。他和门徒创建了东林寺等十余座寺庙。使庐山成为中国南方的佛教中心。慧远创建的“净土”学说，成为中国佛教的重要宗派“净土宗”的思想来源。竺道生，弘扬了佛教的《涅槃经》，开创了“顿悟成佛说”。庐山又成为闻名中外的南方涅槃学的中心。
      公元1180年，大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱，继往开来，建立了庞大的“理学”体系。自此，“理学”成为中国封建社会的主体思想，影响了中国七百年的历史进程。
      自1895年起，庐山有英、俄、美、法等二十余国建造的别墅群，庐山成了中外著名的避暑胜地。同时，庐山出现了大量的外国教堂、银行、商店、学校、医院，以及市政议会等，庐山成为西方文化影响中国腹地的独特代表。
      在第二次世界大战期间，1937年夏，周恩来两度上庐山，与蒋介石谈判，提出了著名的《中共中央为公布国共合作宣言》，促成了国共合作抗日，开辟了世界反法西斯主战场之一的中国战场。7月17日，蒋介石在庐山发表有关抗日战争的重要谈话。
      1959年7至8月，1961年8至9月，1970年8月至9月，中共中央在庐山举行了对十国社会主义建设有着重大影响的三次会议。1959、1961年，毛泽东写了《登庐山》等两首专为赞颂庐山的雄伟秀丽和历史文化的壮丽诗篇。
      庐山和中国历史，特别是现代历史紧密相连。它与中国历史上有重大影响的思想、信仰、事件和人物有着十分重要的关系，为世界瞩目。